العودة   منتديات وحي القلم > [ أصَابعُ الشّمْس ] > لِسَانُ الطّيْف > شخصيات
آخر 10 مشاركات ب ع ث ره ( آخر مشاركة : زهرة - المشاهدات : 204 )    <->    ,, تأملات بحرية ,, ( آخر مشاركة : البحر - المشاهدات : 310 )    <->    ,, نافورة حكي ,, ( آخر مشاركة : البحر - المشاهدات : 20 )    <->    الواحـة ( آخر مشاركة : زهرة - المشاهدات : 2654 )    <->    صباحات ومساءات الوحي ..! ( آخر مشاركة : زهرة - المشاهدات : 289 )    <->    إضاءات متنوعة ( آخر مشاركة : البحر - المشاهدات : 1795 )    <->    (الَتَمَرُد) نزوة مستديمة لا تضمر ( آخر مشاركة : ريانة القحطاني - المشاهدات : 613 )    <->    مـلامح الطين ( آخر مشاركة : ريانة القحطاني - المشاهدات : 25 )    <->    مستر No ( آخر مشاركة : البحر - المشاهدات : 6 )    <->    ربيع أول 1433هـ.. مجلة ..( طاب الخاطر ).. رسالة... ( آخر مشاركة : طاب الخاطر - المشاهدات : 16 )    <->   

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /20 / 03 / 2010, 35 : 05 PM   #1

شعبان عفيفي

[ فكرٌ و يَقينْ ]


شعبان عفيفي غير متواجد حالياً


وطن الإنتماء :

 رقم العضوية : 4241
 تاريخ التسجيل : 02 / 01 / 2008
 الجنس : آدم
 المگان : مصر
 المشارگات : 1,080
 تقييم المستوى : 65


افتراضي من شعراء العصر الجاهلي

القارظ العنزي

القارظ اليذكري العنزي من بني يذكر من عنزه بن ربيعه فارس وشاعر جاهلي ضرب بغيابه المثل كان سيد ربيعه ولكن عندما قتل أصبح كليب ملك ربيعه وقاد معركة قضاعه ومعد بن عدنان وكانت بسبب خزيمه القضاعي عندما اراد ان يتزوج بنت القارظ ورفض القارظ رفض تزويج بنته فاطمه بنت يذكر العنزيه والسبب ان رجلا من بني نهد من قضاعة اسمه خزيمة كان يعشق امرأة من عنزة من ربيعة اسمها فاطمة العنزيه ومن الشعر المنسوب له في عشقه :

  • إذا الجوزاء أردفت الـثـريا
  • ظننت بآل فاطمة الظنونـا
  • ظننت بها وظن المرء حـوب
  • وإن أوفى وإن سكن الحجونا
  • وحالت دون ذلك من همومي
  • هموم تخرج الشجن الدفينـا
  • أرى ابنة يذكر ظعنت فحلـت=
  • جنوب الحزن يا شحطا مبينا
وقد قام بخطبتها من ابيها فرفض تزويجها له ، فكان ان ترصد له وهو يطلب القرض (يحتطب) فقتله دون علم قومه ربيعة الذين افتقدوه زمنا ، وقد أصبحت قصة هذا العنزي مضربا للمثل لمن يغيب ولايعلم مصيره :
فرجي الخير وانتظري إيابي = إذا ما القارظ العنزي آبـا
وفي يوم من الايام ووفقا لما وثقته المراجع ان خزيمة بن نهد اعترف بقتله للقارظ العنزي وهو سكران لايشعر بما يقول :
  • فتاة كأن رضاب العصير
  • بفيها يعل به الزنجبيل.
  • قتلت اباها على حبـهـا
  • فتبخل إن بخلت أو تنيل
فسمعه فرسان عنزة وربيعة بن نزار وعرفوا انه قاتل القارظ العنزي ، فاجتمعت ربيعة بقيادة وائل بن ربيعة على الثأر من قضاعة ، ووقعت الحرب بين الطرفين وانهزمت قضاعة ورحلت إلى الشام ، وقال شاعر ربيعة يفتخر بذلك اليوم :
  • قضاعة أجلينا من الغـور كـلـه
  • إلى فلجات الشام تزجى المواشيا
  • لعمري لئن صارت شطيرا ديارها
  • لقد تأصر الارحام من كان نائي
  • وما عن تقال كان إخراجنا لـهـم
  • ولكن عقوقا منهـم كـان بـاديا
  • بمـا قـدم الـهــدى لا در درة
  • غداة تمنى بالحـرار الامـانـيا
وقال صاحب ذات الفروع الشريف محمد بن عبد الله الزيدي في قصيدة يمدح بها قبائل ربيعة ويذكر حربها لبني نهد من قضاعة ويذكر مفاخرها الجاهلية:
  • بشيبان والذهلين من آل وائل
  • ويشكر يسمو من يرام ويصعب
  • وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههم
  • شأبيب مزن ودقة متصوب
  • أجاروا ابنة النعمان من أن ينالها
  • فتى ليس إلا بالأسنة يخطب
  • ومنهم بنو النمر بن قاسط للعلا
  • وعنزا إذا عد الفخار وتغلب
  • وعنزا نفوا نهد ابن زيد وجدعوا
  • معاطسهم بعد اصطلاح فأوعبوا
وبعد هذا اليوم وهذه الحروب التي خاضتها قبائل ربيعة أصبحوا هم سادة العرب الشماليين بلا منازع ، ماعدا قريش التي التزمت مكة وأصبحت تحظى بمكانة دينية عند العرب بسبب قيامهم على الحرم المقدس عند جميع قبائل العرب . وقد استوطنت ربيعة في ذلك العهد بلاد نجد في العروض واليمامة كما وصفها الهمداني ، فكانت بكر وتغلب ومن معها من بطون ربيعة تتجول في كامل المنطقة من اليمامة جنوبا حتى تصل إلى بادية العراق والشام وقد تصل الجزيرة الفراتية ، وكانت قرى اليمامة موزعة على اللهازم وهم قيس بن ثعلبة وعنزة وتيم اللات واتصلت بلادهم كذلك ببلاد البحرين . وبعد مقتل القارظ العنزي أصبح وائل بن ربيعة ( كليب بن ربيعة ) هو صاحب الكلمة العليا في قومه ، وقد توج نفسه ملكا على ربيعة وفي عهد اندلعت حرب البسوس الربعية .



 

 

 


 

ما دمت على الحق فلا داع لرفع صوتك

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /21 / 03 / 2010, 37 : 08 PM   #2

عبدالعزيز الحمود

[ مُعاند الوَقت ]


عبدالعزيز الحمود غير متواجد حالياً


وطن الإنتماء :

 رقم العضوية : 2270
 تاريخ التسجيل : 13 / 02 / 2007
 الجنس : آدم
 المگان : في قلب من احببت ..
 المشارگات : 5,357
 تقييم المستوى : 0


افتراضي رد: من شعراء العصر الجاهلي

قرأت الموضوع بالأمس

وشدني اسم الشاعر

وبعد بحث وتحري بمساعدة الأخ قوقل كونت معلومات عن هذا الشاعر

الف شكر استاذ شعبان عفيفي




 

 

 


  رد مع اقتباس
قديم منذ /23 / 03 / 2010, 51 : 03 PM   #3

شعبان عفيفي

[ فكرٌ و يَقينْ ]


شعبان عفيفي غير متواجد حالياً


وطن الإنتماء :

 رقم العضوية : 4241
 تاريخ التسجيل : 02 / 01 / 2008
 الجنس : آدم
 المگان : مصر
 المشارگات : 1,080
 تقييم المستوى : 65


افتراضي رد: من شعراء العصر الجاهلي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الحمود
   قرأت الموضوع بالأمس

وشدني اسم الشاعر

وبعد بحث وتحري بمساعدة الأخ قوقل كونت معلومات عن هذا الشاعر

الف شكر استاذ شعبان عفيفي

شكرا لمرورك أخي الكريم ( انما هي معلومات نتناقلها للافادة )



 

 

 


 

ما دمت على الحق فلا داع لرفع صوتك

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /27 / 03 / 2010, 57 : 08 PM   #4

عاشق الحزن

[ مُتمرّد ]


عاشق الحزن غير متواجد حالياً

الصورة الرمزية عاشق الحزن


وطن الإنتماء :

 رقم العضوية : 5434
 تاريخ التسجيل : 27 / 08 / 2008
 الجنس : آدم
 المگان : هنـــــــــــــــــــــــــــــــــاك
 المشارگات : 948
 تقييم المستوى : 71


افتراضي رد: من شعراء العصر الجاهلي

سبحان قتل أبيها من حبها !
خزاه من حب قاتل الأب
وخزاه من أب مانع المتيم

قصة رائعه سأقرأها سبع مرات لأحفضها وأحكيها حين أكون قي حاجة لحكاية حكاية

دم بود عفيفي




 

 

 


 

 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 58 : 11 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.3.0

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

الآراءُ المُدونةِ فيْ وحيّ القلم لاتُمثّلُ إلا كاتبَها , والتزام الصّمت حِيالها لايَرِمي للرضا على آيّة حال

هذا ونَّودُ أْن نُذكركم وأنفسَنا بأنّ الاختلافَ فيْ الرأيّ لايُفسدُ للودِ قضية.

Security byi.s.s.w