۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩ متجدد

**عروس النيل** · منذ /17 / 09 / 2009, 44 : 03 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }(1)(الفرقان)
الفرقان أي فرق بين الحق والباطل على عبده محمد ليكون للعالمين
" الإنس والجن" نذيرا مخوفا من عذاب الله
{هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ }(138)(آل عمران)
يعني القرآن فيه بيان للأمور وفيه خبر من كانوا قبلكم من الأمم
وهدى لقلوبكم وموعظة أي زاجر عن المحارم و المآثم.
جاء القرآن الكريم لتربية جيل من الناس ،وتربية أمة من الأمم،
لتحمل هذا الدين إلى البشرية كلها .
ومن هنا كانت حكمة الله سبحانه وتعالى في نزول القرآن منجما
على رسول البشرية محمد(صلى الله عليه وسلم) " وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا " (106)(الاسراء).
نزل القرآن منجما ليتدبر في عمق، وتنفذ تعاليمه ويكون للبشرية
منهجا ودستورا وقائدا ودليلا .
وسأقوم بعرض بعض ممن انزل الله فيهم قرآن وأسباب نزول تلك الآيات فيهم

انتظرونى ان شاء الله

**صرخة ألم** · منذ /19 / 09 / 2009, 10 : 06 AM

عروس النيل

مشاركة قيمة منك عزيزتي

دمت بود

**الحب الضائع** · منذ /20 / 09 / 2009, 55 : 05 PM

تقديم مميز وفكرة راقية
نحن بانتظارك لاستكمالها
تحيتى لكِ عروس

**شعبان عفيفي** · منذ /23 / 09 / 2009, 21 : 04 PM

انتظر بشغف الظمآن للمعرفة والافادة
بارك الله فيك عروس النيل

**عروس النيل** · منذ /27 / 09 / 2009, 03 : 11 AM

الجميلة صرخة ألم
المميزة الحب الضاائع

المبدع شعبان عفيفى

شكراا جزيللا لتواجدكم الراااائع

**عروس النيل** · منذ /27 / 09 / 2009, 15 : 11 AM

"حمزه بن عبد المطلب " رضى الله عنه
قال تعالى "ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن ان ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين (125) وان عاقبتم فعاقبو بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين (126) واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك فى ضيق مما يمكرون (127)"
صدق الله العظيم
(سورة النحل 125:127)

أسباب نزول الآيات
قال ابن عباس رضى الله عنه :لما انصرف المشركون عن قتلى أحد ,انصرف رسول الله *
فرأى منظراساءه وورأى حمزة قد شق بطنه ,واصطلم أنفه وجدعت أذناه فقال :
** لولا أن تحزن النساء أو تكون سنة من بعدى ,لتركته حتى يبعثه الله تعالى من بطون السباع والطير ,لاقتلن مكانه سبعين رجلا منهم **
فلما دفنه وتم دفن القتلى نزلت هذه الآيه :
"ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظة الحسنة"
وعن ابى هريرة قال:
أشرف النبى على حمزة فرآه صريعا ,فلم ير شيئا كان أوجع لقلبه منه وقال :
** والله لأقتلن بك سبعين منهم **
فنزلت :
" وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين" فقال رسول الله
**بل نصبر يارب **
وقال المفسرون:
وقف رسول الله على عمه حمزة ,وقد جدعوا انفه واذنه , وقطعوا مذاكيره وبقروا بطنه ,واخذت هند بنت عتبة قطعة من كبده فمضغتها ثم ابتلعتها لتأكلها ,فلم تلبث فى بطنها حتى رمت بها, فبلغ ذلك نبى الله فقال:
** أما أنها لو أكلتها لم تدخل النار أبدا , حمزة أكرم على الله من أن يدخل شيئا من جسده النار**
فلما نظر رسول الله الى حمزة قال :
** رحمة الله عليك ,انك كنت ما علمت وصولا للرحم, فعالا للخيرات ولولا حزن من بعدك عليك لسرنى أن أدعك حتى تحشر من أجواف شتى , أما والله لئن أظفرنى الله تعالى بهم لأمثلن بسبعين منهم مكانك **
فأنزل الله تعالى : " وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به, ولئن صبرتم لهو خير للصابرين"
فقال النبى :
بلى نصبر . وأمسك عما أراد وكفر عن يمينه.

**أنثى الحرير** · منذ /27 / 09 / 2009, 11 : 04 PM

وضعت يدي عُكــآزين لخديْ وآستمتعت جدآ بكـ..

عروس مــآ آصفى فؤادكِ

**جنون الشوق** · منذ /27 / 09 / 2009, 17 : 04 PM

أجزل الله لكم المثوبة يانيّرة .;

جنون .،

**عروس النيل** · منذ /28 / 09 / 2009, 06 : 03 PM

أنثى الحرير
أسع الله أوقاااتك

جنونة
لك أرق التحية

**عروس النيل** · منذ /05 / 10 / 2009, 02 : 04 PM

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

{أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ (18) أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (19) وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (20)} [سورة السجدة:18-20].
أسباب نزول الآيات
قال الإمام القرطبي:
قال ابن عباس وعطاء بن يسار رضي الله عنهما: نزلت هذه في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي معيط، وذلك أنهما تلاحيا فقال الوحيد:
"أنا أبسط منك لساناً وأحد سناناً وأردّ للكتيبة- وروى وأملأ منك في الكتيبة حسباً".
فقال له علي: اسكت فإنّك فاسق فنزلت هذه الآية: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ} [سورة السجدة: 18].
وذكر الزجاج والنحاس أنّها نزلت في علي وعقبة بن أبي معيط، وعلى هذا يلزم أن تكون الآية مكية، لأنّ عقبة لم يكن بالمدينة، وإنّما قتل في طريق مكة عند عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من بدر.
ويعترض القول الآخر باطلاق اسم الفسق على الوليد وذلك يحتمل أن يكون في صدر إسلام الوليد لشيء كان في نفسه، أو لما روي من نقله عن بني المصطلق ما لم يكن (1).
حتى نزلت: {إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ} [سورة الحجرات: 6].
وقال صاحب تفسير الخازن والبغوي: "نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة كان بينهما تنازع وكلام في شيء".
فقال الوليد لعلي: اسكت فإنّك صبي وأنا شيخ، وإنّي أبسط منك لساناً وأحدّ منك سناناً وأشجع منك جناناً وأملأ منك حشواً في الكتيبة.
فقال علي كرم الله وجهه: اسكت فإنّك فاسق. فأنزل الله هذه الآية.
وقوله: {لَّا يَسْتَوُونَ} أراد جنس المؤمنين وجنس الفاسقين (2).
وقال صاحب الدر المنثور: أخرج أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني والواحدي وابن عدي، وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب أنا أبسط منك لساناً وأحدُّ منك سناناً. فقال له علي رضي الله عنه إنما أنت فاسق(3) فنزل قوله تعالى: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ} [سورة السجدة: 18].

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)