فكره وموضوع مبدع
اثابك الله اختي عروس النيل
وبانتظار المزيد
تقبلي مروري

بداية بشخصيات مميزة
مررت من هنا مرورا عابرا
ولكن لى عودة مرة أخرى



تحيتى لكِ عروستنا ولمجهوداتك الواضحة

الريمااااسة لك منى أرق التحية

الحب الضائع تقبلى جزيل شكرى

وكان يوصى أمها قائلا"يأم رومان استوصى بعائشة خيرا"واحفظينى فيها)..........وأذن الرسول الكريم لخولة فى خطبتها.تقول خولة بنت حكيم:أتيت أم رومان فقلت لها:يا أم رومان وماذا أدخل الله عليكم من الخير.قالت وما ذاك؟ قلت: رسول الله يذكر عائشة.قالت انتظرى أبا بكر أت قالت:فجاء أبو بكر فذكرت ذلك.فقال:أوتصلح له وهى ابنة أخيه؟ فعادت خولة الى الرسول فحدثته بما كان من أمر أبى بكر فردها الرسول وقال:أما أنا أخوه وهو أخى ،وأبنته تصلح لى. عندها قام ابو بكر واتجه الى بيت المطعم بن عدى وقال له: ما تقول فى هذه الجارية يقصد بها عائشة وكان خطبها لابنه.فقالتزوجة المطعم: لعلنا أنكحنا هذا الصبى اليك تصيبه وتدخله فى دينك الذى أنت عليه؟ فاتجه ابو بكر وقال له: ما تقول؟ فقال :أقول الذى قالته!! فقام ابو بكر رضى الله عنه وليس فى نفسه من الوعد من شىء.وقال لخولة:قولى لرسول الله فليأت.(رواه الحافظ فى الفتح7/176ورواه الطبرنى ....فجاء الرسول فعقد على عائشة وأصدقها أربعمائة درهم وكان ذلك فى مكة فى شهر شوال قبل الهجرة بثلاث سنين وهى بنت ست سنين وفى رواية انها كانت بنت سبع سنين(سيرة ابن هشام ومسند الشافعى وابن الأثيروابن سعد8/61) وسعد الرسول بخطبة عائشة وكان يتردد على صاحبه فى أوقات متقاربة .ودخل الناس فى دين الله أفواجا وازدحمت دار الأرقم بن أبى الأرقم بالمسلمين الذين يتابعون محمدا" فيما يدعو اليه.وعندما اشتد أذى المشركين لهذه الفئة المؤمنة أمرهم رسول الله بالهجرة الى يثرب بعد أن كانوا يهاجرون الى الحبشة.ورصد المشركون تحركات المسلمين وشاهدوهم وهم يحملون الذرارى والأطفال الى دار الأوس والخزرج. وبعد أن هاجر الرسول الى المدينة،وأصبحت عائشة قريبة منه،وتم بناء المسجد واّخى بين المهاجرين والأنصار،فكر فى الدخول بعائشة.وقد كان. ا.......................لآيات التى أنزلت فيها................. (بسم الله الرحمن الرحيم) .... ((أن الذين جاءو بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا" بل هو خير لكم لكل أمرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذى تولّى كبره منهم له عذاب عظيم(11)لولآ اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا" وقالوا هذا افك مّبين(12)لّولا جاءوعليه بأربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداءفأولئك عند الله هم الكاذبون(13)ولولا فضل الله عليكم ورحمته فى الدنيا والأخرة لمسكم فى ما أفضتم فيه عذاب عظيم(14) اذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيّنا" وهو عند الله عظيم(15)ولولأ اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلّم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم(16) يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا" ان كنتم مؤمنين(17) سورة النور من11-17)) قال كثير من علماء التفسير والحديث نزلت هذه الآيات بسبب اتهام أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها(القرطبىج12ص197-ابن كثيرج3ص268 الدر المنثورج5ص25 العسقلانىج7ص431 الواحدى صاحب أسباب نزول القرأن ص182) .................قال الأمام أحمد رضى الله عنه .((ذكروا أن عائشة رضى الله عنها زوج النبى قالت:كان رسول الله اذا اراد أن يخرج لسفر أقرع بين نسائه،فأيتهن خرج سهمها ،خرج بها.فأقرع بيننا فى غزوة غزاها فخرج فيها سهمى وخرجت مع رسول الله وذلك بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل فى هودج وأنزل فيه،فسرنا حتى اذا فرغ الرسول من غزوته تلك وقفل، ودنونا من المدينة،اّذن ليلة الرحيل فقمت حين اّذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش،فلما قضيت شأنى أقبلت الى رحلى فلمست صدرى، فاذا عقد لى من جذع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدى،فحبسنى ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحاونى فاحتملوا هودجى فرحلوه على بعيرى الذى كنت اركبه،وهم يحسبون أنى

فيه.قالت:وكان النساء اذ ذاك خفافا" لم يثقلن ولم يغشهن اللحم،وكنت جارية حديثة السن،فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدى بعدما استمر الجيش،فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب،فتيممت منزلى الذى كنت فيه، وظننت ان القوم سيفقدونى فيرجعون الىّ،فبينما انا جالسة فى منزلى غلبتنى عيناى فنمت.وكان صفوان بن المعطل السلمى ،ثم الذكوانى قد عرس وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلى،فرأى سواد انسان نائم فأتانى فعرفنى حين راّنى وقد راّنى قبل الحجاب،فاستيقظتباسترجاعه حين عرفنى، فخمرت وجهى بجلبابى، والله ما كلمنى كلمة ولا سمعت منه كلمة غىر استرجاعه حين اناخ راحلته،فوطئ على يده فركبتها،فانطلق يقود الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين فى نحر الظهيرة،فهلك منهلك فى شأنى. وكان الذى تولى كبره عبد الله بن أبىبن سلول. فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمناها شهرا"والنا يفيضون فى قول أهل الافك،ولاأشعر بشئ من ذلك،وهويريبنى فى وجعى ولا أرى من رسول الله اللطف الذى أرى منه حين اشتكى،انما يدخل رسول الله فيسلم ثم يقول: كيف تيكم؟ ... فذلك الذى يريبنى ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما فهمت،وخرجت معى أم مسطح قبل المناصع(وهى متبرزنا) ولا نخرج الاّ ليلا" الى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب فى التنزه فى البرية،وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها فىبيوتنا. فانطلقت أنا وابنة أبى رهم بن عبد المطاب بن عبد مناف وهى أم مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب،وحين فرغنا من شأنناأقبلنا نحو بيتى فعثرت أم مسطح فى مرطها فقالت تعس مسطح).فقلت لها:بئسما قلت تسبين رجلا" شهد بدرا"؟...فقالت: أى هنتاه ألم تسمعى ما قال؟ قلت: وماذا قال؟..قالت :فأخبرتنى بقول أهل الافك فازددت مرضا الى مرض، فلما رجعت الى بيتى دخل رسول الله فسلم،ثم قال :كيف تيكم؟ فقلت له(أتأذن لى أن اّتى أبوى؟..قالت :وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما ،فأذن لى رسول الله ... فجئت أبوى فقلت لأمى:يا أماه لماذا يتحدث الناس به؟ فقالت أى بنية هونى عليك ،فوالله لقلما كانت امرأةقط وضيئة عند رجل يحبها الآ أكثرن عليها.قالت :فقلت : سبحان الله وقد تحدث الناس بها؟؟.. فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لايرقأ لى دمع ولا اكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكى .قالت:فدعا رسول الله علىّ بن أبى طالب،وأسامة بن زيد حين استلبث الوحى يسألهما ويستشيرهما فى فراق أهله. قالت :فأما أسامة بن زيد فأشار على الرسول بالذى يعلم من براءة أهله وبالذى يعلم فى نفسه الود.فقال اسامة: يا رسول الله أهلك ولا نعلم الاّ خيرا"............................ وأما على بن أبى طالب فقاليا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير،وان تشأل الجارية تصدقك الخبر )..... قالت:فدعا رسول الله بريرة فقالأى بريرة رأيت من شئ يريبك من عائشة)؟ فقالت له بريرة: والذى بعثك بالحق ان رأيت منها أمرا" قط أغمضه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها فتأتى الدواجن فتأكله....فقام النبى من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبى بن سلول،قالت: فقال الرسول :وهو على المنبر (يا معشر المسلمين من يعذرنى من رجل قد بلغنى أذاه فى أهلى،فوالله ما علمت على أهلى الاّ خيرا، ولقد ذكروا رجلا" ما علمت عليه الاّ خيرا"،وما كان يدخل على أهلى الاّ معى) فقام سعد بن معاذ الأنصارى رضى الله عنه فقال: أنا أعذرك منه يارسول الله ان كان من الأوس ضربنا عنقه،وان كان من اخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك. ..وهذا سوف نسكمله فى لقاء أخر بمشيئة الرحمن........... يتبع
بمشيئة
الله

تابع (عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها). قالت:فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا" صالحا" ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذكذبت لعمر الله لا تقتله ولاتقدر على قتله،ولو كان من رهطك ما أخببت أن يقتل) فقام أسيد بن خضير -وهو ابن عم سعد بن معاذ-فقال لسعد بن عبادة(كذبت لعمر الله لنقتلنه،فانك منافق تج ادل عن منافق) فتثاور الحيان الأوس والخزرد حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله على المنبر،فلم يزل رسول الله يخفضهم حتى سكتوا وسكت رسول الله .............. قالت:وبكيت يومى ذلك لا يرقأ لى دمع ولا اكتحل بنوم،وابواى يظنان أن البكاء فالق كبدى. قالت: فبينما هما جالسان عندى وأنا أبكى-اذ استأذنت علىّ امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكى معى.فبينما نحن على ذلك اذ دخل رسول الله فسلم ثم جلس.قالت: ولم يجلس عندى منذ قليل ما قبل،وقد لبث شهرا" لا يوحى اليه فى شأنى شئ قالت فتشهد رسول الله حين جلس ثم قال(أما بعد ياعائشة فانه قد بلغنى عنك كذا وكذا،فان كنت بريئة فسيبرئك الله،وان كنت ألممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى اليه،فان العبد اذا اعترف بذنبه وتاب،تاب الله عليه) قالت:فلما قضى رسول الله مقالته،قلص دمعى حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبى:أجب عنى رسول الله.فقال:والله ما أدرى ما أقول لرسول الله . فقلت لأمى:أجيبى رسول الله.فقالت:والله ما ادرى أن أقول ... قالت:فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا" من القرأن والله لقد علمت، لقد سمعتم بهذا الحديث حتى استقر فى أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم أنى بريئة،والله يعلم أنى بريئة لاتصدقوننى،ولئن اعترفت بأمر والله يعلم أنى منه بريئة لتصدقنى،فوالله ما أجد لى ولكم مثلا" الاّ كما قال أبو يوسف: (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون)0يوسف(18) قالت:ثم تحولت فاضطجعت على فراش،قالت:والله أعلم حينئذ أنى بريئة وأن الله مبرئى ببراءتى،ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل فى شأنى وحى يتلى،ولشأنى كان أحقر فى نفسى من أن يتكلم الله فى بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله فى النوم رؤيا يبرئنى الله بها. قالت:فوالله ما رام رسول الله مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى على نبيه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحى، حتى انه ليتحدر منه الجمان من العرق، مهو يوم شتاء من ثقل القول الذى أنزل الله عليه. قالت فسرى عن رسول الله وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بهاأن قال :أبشرى ياعائشة أما الله عو وجل فقد برأك قالت: فقالت لى أمى :قومى اليه فقلت:......................

نستكمل بعون الله سيرة أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها....قالت:لى أمى قومى اليه. فقلت والله لا أقوم اليه ولا أحمد الاّ الله عز وجل هو الذى أنز براءتى وأنزل الله عز وجل)(انّ الذين جاءوا بالأفك عصبة منكم)النور رقم11.... فلما أنزل الله هذا فى براءتى قال أبو بكر رضى الله عنه:وكان ينفق على مسطح ابن أثاثة لقرابته منه وفقره: والله لا أنفق عليه شيئا"أبدا" بعد الذى قال لعائشة.فأنزل الله تعالى ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن ي}توا أولى القربى)الى قوله(ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)التوبة رقم22..فقال أبوبكر: بلى والله انى لأحب أن يغفر الله لى فرجع الى مسطح النفقة التى كان ينفق عليه ،وقال :والله لا أنزعها منه أبدا.......................... تعليق.....سؤال يطرح نفسه أو نطرحه نحن فنقول:هل من حق المرأة أن تشتغل بالسياسة؟......وهل فى مقدورها أن تكون نائبة تمر على بيوت الناخبين وتستقبل فى بيتها مؤيديها وطلاب الحاجات؟ وهل من حقها أن تتصعد فى مناصب الدولة حتى تتربع على كرسى الوزارة وتدير شؤون الديوان؟......... وفى النهاية هل يجوز لها أن تكون حاكمة تملك زمام الحكم فى الداخل وتجيش الجيوش وتقود المعارك فى الخارج؟ولعل قائل يقول:أليس هذا هو المشاهد فى دنيانا المعاصرة؟..أليست هى الآن نائبة ترفع صوتها فى مجلس الشعب؟ ووزيرة تدير شئون الوزارة ..وملكة تتربع على عرش المملكة؟ واذا كان كذلك فكل هذه المناصب من حقها لأنها اكتسبتها، وهى قادرة على أدائها والقيام بها لأنها مارستها............وأحب أن أستطلع رأى الأخوة الزملاء فى المنتدى فى هذا ...وقبل أن نجيب على هذه الأسئلة نرى أن نوضح الفروق بين الرجل والمرأة فى الخلقة والطباع ثم نبين نوع العلاقة بينهما .ونتعرف طريقة أختصاص كل منهما والوظيفة التى أناط الله بها لكل منهما.. لقد خلق الله تعالى الناس ذكرا" وأنثى زوجين على أساس القاعدة الكلية فى بناء هذا الكون ،وجعل فى وظائف المرأة أن تحمل وتضع وترضع وتكفل ثمرة الاتصال بينها وبن الرجل، وهى وظيفة ليست بالسهلة فهل تستيع المرأة وهى حامل أن تؤدى المهام التى استفسرت عنها التى خلقها الله تعالى وأعدها اعدادا" عضوى ونفسى وعقلى عميق غائر فى كيان الأنثى ....أما الرجل الذى يقوم بتوفير الحاجات الضرورية ،وتوفير الحماية كذلك للنثى كى تتفرغ لوظيفتها الخطيرة من حمل ووضع ورضاعة.وكان عدلا كذلك أن يمنح الرجل الخصائص فى تكوينه العضوى والعصبى والعقلى والنفسى ما يعينه على أداء وظائفه.. وأن تمنح المرأة فى تكوينها العضوى والعصبى والعقلى والنفسى ما يعينها على اداء وظيفتها تلك.. فلذلك زوّد الله المرأة من خصائص الرقة والعطف وسرعة الأنفعال والأستجابة العاجلة لمطالب الطفولة..وهذه الخصائص ليست سطحية بل هى غائرة فى تكوين المرأة بل يقول العلماء المخصين انها غائرة فى كل خلية.لأنها عميقة فى خليتها الأولى...... وكذلك زود الرجل -بالخصائص ..الخشونة والصلابة وبطء الانفعال والاستجابة،واستخدام المعى والتفكير قبل الحركة .لأن مظائفه كلها تحتاج الى التروى قبل الاقدام.... طبعا انا رواتنى هذه الأفكار ..لأن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وزوج الرسول قام بعض المنافقين بالأفتراءعليها ولفقوا لها هذه التهمة وبرأها الله منها منحن نعيش فى عصر الأختلاط فى الجامعات وفى مجتمع الله سبحانه وتعالى يلطف بنا فيه ويستر عرض نساءنا ويهديهم ويهدينا جميعا بالأقتداء بالسلف الصالح ولنا لقاء أخر من سلسلة رجال ونساء أنزل الله فيهم قرأن.............................