عبدالسلام الأسمر بن سليم الفيتوري الإدريسي الحسني

. يعدّ من أهم علماء ودعاة الإسلام في القرن العاشر الهجري فهو من فقهاء المالكية وعالم في العقيدة ومن أبرز مشائخ التربية والسلوك على منهج أئمة التصوف. وأحد أهم ركائز الحركة العلمية والدعوية في المغرب الإسلامي. تضمّن منهجه الدعوي والإصلاحي الإهتمام بمختلف طبقات المجتمع ولم ينحصر في الطبقة المتعلمة، الأمر الذي جعله قائداً روحياً وبمثابة حجر زاوية لرسوخ الإسلام في المغرب الإسلامي ، وبعد مضي خمسة قرون على وفاته فإن أثره لا يزال واضحا ومؤثرا على الصعيدين العلمي والإجتماعي.

نسبه
يرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الإسلام محمد. وفيما يلي نسبه كاملا:

«عبد السلام الأسمر بن سليم بن محمد بن سالم بن حميد بن عمران المعروف بالخليفة بن محيا بن سليمان -دفين مقبرة سيدى الشعاب بطرابلس ليبيا- بن سالم بن خليفة بن عمران بن احمد بن خليفة -الملقب بفيتور- بن عبد العزيز بن عبدالله -وهو المعروف بنبيل ولد بفاس ودفن بـمكة المكرمة- بن عمران بن أحمد بن عبدالله بن عبد العزيز بن عبد القادر بن عبد الرحيم بن أحمد بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وابن السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الإسلام محمد بن عبد الله أمه السيدة سليمة ابنة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الواحد الدرعي ، وهو إدريسي حسني من ذرية الشيخ عبد السلام بن مشيش »

وسمي الشيخ عبد السلام بالأسمر لأنّه كان يحيّ الليالي سمراً في طاعة الله».


مولده و نشأته
ولد عام 880 هـ الموافق ل (1475 م تقريبا) بمدينة زليتن (غرب ليبيا) وتوفي ودفن بها عام 981هـ الموافق ل (1573 م تقريبا). توفي والده وعمره لم يتجاوز العامين بشهرين ، فقامت بتربيته والدته حتى توفيت، بعد ذلك أشرف على تربيته عمّه الشيخ أحمد بن محمد الفيتوري و يصف المؤرخون الشيخ أحمد بأن له باب في الفهم والحفظ واتقان العربية وغيرها من العلوم ، وكان ماهرا في الشعر . فالأسمر تربّى في أحضان أسرة لها ميراث علمي عريق ، و نسبه رفيع من الجهتين ، جهة الأب و الأم وهذه الأمور ساهمت في توجيهه إلى ميدان العلم الشرعي و العمل الدعوي .

أدخله عمّه الشيخ أحمد بن محمد الفيتوري في الكتّاب ليتعلّم القرآن حتى أصبح من الماهرين الحافظين في مدة قليلة .. وفي بواكير صباه حمله عمّه إلى الشيخ عبد الواحد الدكالي الذي يعتبر أهم أساتذته،كما أنّه أخذ العلم عن العديد من علماء المالكية ومشائخ التربية والسلوك .

عاصر الشيخ أحمد زروق الفقيه المالكي المعروف وصاحب الفكر الصوفي الصحيح وكانت تجمعه به علاقة مودة كبيرة..فقد كان الشيخ زروق دائما ما يزور عم الأسمر الشيخ أحمد الفيتوري ،وأثناء هذه الزيارات لفت انتباهه شدة نبوغ الأسمر ونجابته ،وقد ذكر ذلك العلاّمة شمس الدين اللقاني بقوله : (( كنت إذا توجهت مع شيخي سيدي أحمد زروق لزيارة الفواتير، ولقيه سيدي عبد السلام، وهو صغير يقول: سيكون لهذا الولد شأن عظيم بطرابلس إلى أن يفوق أهل عصره )).

ظل الأسمر يتلقى مختلف العلوم الإسلامية عن شيخه عبد الواحد الدكالي مدة سبع سنوات ،وبعد هذه الفترة فاجأ الشيخ الدكالي تلميذه قائلاً : (( يا عبد السلام اذهب لينتفع بك الناس الشيخ ما يخدم شيخاً ))..ولم يكتف بإجازة شيخه الدكالي له ،وواصل رحلته في طلب العلم والمعرفة وبلغ جملة من أخذ عنهم ثمانين شيخا ،من أبرزهم :

الشيخ عبد الله العبادي .
الشيخ محمد عبد الرحمن الحطاب (الكبير).
الشيخ علي العوسجي.
الشيخ عبد النبي بن عبد المولى .

منهجه في التعليم
اتبع عبد السلام الأسمر في تعليمه لتلاميذه منهجاً دقيقاً يوضح مدى تفانيه في آدائه لرسالة الدعوة ،حيث قسّم الدروس في مختلف العلوم على النحو التالي:

المحاضرة الأولى : في علوم التوحيد من الضحى إلى صلاة الظهر .
المحاضرة الثانية : في علوم الفقه من بعد صلاة الظهر إلى العصر ،تنقسم هذه المحاضرة إلى جزئين ،الجزء الأول يخصص لدراسة رسالة ابن أبي زيد القيرواني ،والجزء الثاني لتدريس مختصر خليل ،ومختصر خليل هو من أهم كتب المالكية ومن أشهر من شرحه الإمام الحطاب تلميذ عبد السلام الأسمر.
المحاضرة الثالثة : في علوم التربية والسلوك ،وتبتدىء من بعد صلاة العصر إلى المغرب ،يتناول خلالها كتاب الحكم العطائية لإبن عطاء الله الإسكندري .
المحاضرة الرابعة : في علوم النحو ،والمعقول ،وتبتدىء بعد صلاة المغرب إلى وسط وقت العشاء،،تنقسم هذه المحاضرة إلى جزئين ،الجزء الأول يخصص لدراسة النحو ،والجزء الثاني لدراسة المعقول .
كما اهتم الأسمر بطبقات المجتمع الغير متعلمة بأن وجّه لهم دروس الوعظ والإرشاد التي يبسّط لهم فيها قواعد الشريعة والسلوك، وتنبيههم إلى القضايا التي تتعلق بحياتهم الخاصة وعموم حال الأمة، كما أنه كان يشجعهم على العبادات كصلاة الجماعة وكثرة ذكر الله ،كما استخدم وسائل دعوية أخرى كبدائل عن اللهو المحرم ومن هذه الوسائل الدعوية التي كان لها دور مؤ ثر في تشجيع الشباب على التدين ،إقامته لحلقات الذكر والإنشاد الإسلامي...وقد نجحت جهود الأسمر مع مختلف شرائح المجتمع في تكوين قاعدة أسست لمراكز إسلامية أفادت العالم الإسلامي وحافظت على موروثه الديني ولعل استمرار العملية التعليمية في زاويته التي أسسها قبل 500 عام إلى يومنا هذا خير دليل على ذلك .


تلاميذه
تتلمذ على الشيخ الأسمر خلائق كثيرة كوّنوا نواةً حقيقة لنهضة علمية حافظت على العلوم الإسلامية إلى عصرنا هذا وأسهمت في غرس القيم الإسلامية في المجتمعات المحلية لشمال أفريقيا خاصةً في ليبيا و تونس ،و فيما يلي عرض لأبرز تلاميذه:

سالم السنهوري : شيخ المالكية في عصره.
الحطّاب (الصغير) : صاحب أحد أشهر الشروحات على (مختصر خليل) الذي يعدّ من أهم كتب المالكية .
علي بن مصطفى الزرلي : أحد كبار علماء طرابلس الغرب.

مكانته و أثره في العالم الإسلامي

مسجد الشيخ عبد السلام الأسمر بليبياأسس مركزاً إسلامياً_(يتضمن مسجداً ومدرسةً لتعليم القرآن ومختلف العلوم الإسلامية ومرافق للعمل الدعوي و الإجتماعي)_ قبل أكثر من 500 عام في مدينة زليتن بغرب ليبيا سنة 912 هـ 1491 م - تقريبا - يُدَرَّس فيه القرآن الكريم والفقه المالكي والعقيدة والسلوك والتربية وغيرها من العلوم..ومن الجدير بالذكر أن تلاوة القرآن لم تنقطع في زاوية الأسمر منذ أكثر من 500 سنة أي منذ تأسيسها ولا تزال كذلك .
يعتبر العديد من المؤرخين والمهتمين بالتصوف أن عبد السلام الأسمر عَلَم صوفي قلّ نظيره في الجد والسعي إلى السلوك الرباني على منهج السلف الصالح متّبعاً وصاياهم وحثّهم على اتّباع التصوف الحقيقي...ويرون أن عبد السلام الأسمر مجدد للطريقة العروسية الشاذلية ، فهو قد نظّر للتصوف واعتنى به وأبرز حقيقة كون التصوف هو عين التوحيد ، ويروي المؤرخون أن الأسمر عانى في حياته كثيراً حتى استطاع أن يسير بركب الدعوة إلى بر النجاة وجاهد جهاداً كبيراً ضد الظلم و الجهل و التخلف ...
وصل علمه وطريقته في الدعوة إلى أنحاء العالم أجمع وتأثر بفكره الكثيرون من أندونيسا إلى تركيا وسوريا وصولا إلى مصر وتونس وغرب أفريقيا خاصة تمبكتو بمالي وكانو بنيجيريا وإلى المغرب الأقصى .وله مخطوطات في مختلف الجامعات العالمية وكبرى المكتبات ومن بينها مكتبة الكونغرس بواشنطن.
ويرى أغلب علماء وفقهاء ليبيا أنّ الفضل الأكبر في تكوين قاعدة علمية وتربوية واجتماعية في ليبيا ، يرجع إلى عبد السلام الأسمر ، فالزاوية التي أسسها تعدّ أكبر المراكز الإسلامية في ليبيا بكل جدارة حيث أن أغلب علماء ليبيا تخرجوا فيها...
سلك عبد السلام الأسمر سلوكا راقيا في الدعوة عماده المحبة والصبر وظهر ذلك جليا في قصائده الكثيرة كما في رسائله وكتاباته إلى المسلمين من تلاميذ ومريدين وإخوان في شتى أصقاع المعمورة .
ومدار طريقته هو الإخلاص في الأقوال والأعمال والأحوال والتواضع لجميع الخلق وذكر الله في كل فعل من الأفعال من أكل وشرب ونوم ولباس وجميع ما ورد في السنة المحمدية بخصوص ذلك.

يُعدّ الشيخ عبد السلام الأسمر أشهر أولياء القطر الليبي قاطبة .وعندما يقال (سيدي عبدالسلام) بدون زيادة تعريف فالمقصود هنا هو الشيخ عبد السلام الأسمر ولفظ (سيدي)يطلق في بعض مناطق غرب ليبيا على الأب وفي شرق ليبيا على العم و قد جرت عادة أهل بلاد المغرب الإسلامي على إطلاق لفظ(سيدي) على العلماء والصالحين خاصةً إذا كانوا ينتسبون إلى آل البيت احتراماً و تقديراً و مودةً لهؤلاء العلماء والصالحين وتعبيراً عن روح الأبوّة تجاههم تطبيقاً لتعاليم الإسلام بتوقير العلماء والصالحين وإظهار المودة لآل البيت النبوي .

الأسمر و الشعر
كان الشيخ أحمد الفيتوري ،عم الشيخ عبد السلام ومربيه ، يقرض الشعر وله في ذلك الخبرة والدراية حتى أنه كان يشبّه بكعب بن زهير وحسّان بن ثابت . وهذا الأمر كان له دور كبير في جعل علاقة الأسمر بالشعر وثيقة ، فتعدّدت مقطوعاته الشعرية ومنظوماته التعليمية والصوفية ، وقد أحصى البعض قصائده بما يقارب من أربعة آلاف قصيدة .

وللشيخ الأسمر مقطعات كثيرة بالعاميّة ،الأمر الذي جعل الكثيرين نساءً ورجالاً يحفظون كلامه ويرددونه.


من مؤلفاته
كان الشيخ الأسمر غزير التأليف إلا أن أكثر مؤلفاته انتهت إلى الضياع حينما انتهبت زاويته في فتنة مقتل ابنه عمران سنة 995 هجري.، وفيما يلي عرض لبعض مؤلفاته التي لم تتعرض للضياع بعد تلك القتنة :

(رسالة مختصرة في العقيدة الإسلامية وأصولها).
(الوصية الكبرى ).
(الوصية الوسطى).
(الوصية الصغرى).
(الأنوار السنية).
(سفينة البحور ).
(العظمة في التحدث بالنعمة).
(التحفة القدسية لمن أراد الدخول في الطريقة العروسية).
(نصائح التقريب في حق الفقراء والنقيب).
مجموعة(الأحزاب والأوراد والوظائف).
رسائله و كتاباته إلى إخوانه و تلامذته و مريديه.
من أقواله
(لا تعتزوا بالدنيا فإنها خائنة غدارة لاتزيد المعتز بها إلا ذلا وقلاً).
(زاحموا الجمال الجرب المطلية بالقطران و لا تزاحموا النسوة في الطريق).
(خذوا حذركم من النسوان و مخالطتهن ومكالمتهن، و الذكر معهن من أكبر الفتن المهلكة).
(من علامة سعادة الفقير تيسير الطاعة عليه وموافقته للسنة في أفعاله وأقواله ومحبته لأهل الصلاح).

الواقع الحالي لزاوية الأسمر
تعدّ زاوية الشيخ عبد السلام الأسمر من أهم وأكبر مراكز تحفيظ القرآن الكريم في ليبيا وتوجد حالياً بجوار زاوية الأسمر الجامعة الإسلامية الليبية التى تسمت بالجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية في محاولة لمواصلة مسيرة الشيخ عبد السلام الأسمر. وكما أن الأسمر عانى كثيراً في حياته في سبيل الدعوة والإصلاح فإنّ زاويته في مدينة زليتن تعاني في هذا العصر الكثير من قبل غلاة المتصوفين الذين يسيئون إلى التصوف بسلوكهم العبثي وكذلك تتعرّض للإساءة من قبل المتشددين المتأثرين بالفكر الإقصائي _الذين يرون أن رأيهم هو الصواب فقط وأنهم وحدهم الداخلين في الملّة الإسلامية ويعتبرون أنفسهم هم وحدهم الفرقة الناجية_ إذ يرمونه بما رمى به أرباب هذا الفكر الإقصائي علماء أهل السنة والجماعة ويروّجون لفكرة مقاطعة المركز الإسلامي الذي أسّسه لأنّه ليس متوافقاً مع أفكارهم التي يراها البعض تتعارض مع منهج جمهور علماء الأمّة،إلا أنه ورغم التحديات الكثيرة فإن مركز زاوية الشيخ عبد السلام الأسمر يبقى البقعة المشعة على كل ليبيا ومناطق واسعة من العالم رغم سلبية المسؤولين وغياب الحس الدعوي عند أغلبهم وعدم تصديهم للأفكار المتطرفة وعدم بذلهم الجهود في التوعية وإبراز الدليل لكل حائر أو مخطىء وترك غلاة المتصوفة دون رقيب بما يخالف منهج الشيخ عبد السلام الأسمر الذي يعتبر منهجا صوفياً حقيقياً معتدلاً.

شخصية لأول مرة أقرأ عنها
شكرا شعبان لأنك كل مرة تستفز فينا نهم المعرفة

^
^

وانا كذلك لأول مرة اقرأ عن هذه الشخصية

شعبان عفيفي
الف شكر ويعطيك العافية على الفائدة
تقبل ودي واحترامي ...

سبحانك هذا بهتان عظيم
الذي نعرفه ان هذا طاغوت من طواغيت الصوفية الغلاة الملحدين
وله ضريح يعبد من دون الله
ويحج اليه ويقدم له القرابين
ولو قلنا هو رجل صوفي لكفاه ذما
الا انه صوفي مغال متطرف ملحد
وكل ما كتبت اونقلت عنه هو كذب
فلا هو عالم ولاقارئ ولم يدرس على اي من العلماء المجهولين الذين ذكرت
بل هو ساحر مشعود وصوفي ملحد
وقيل انه قال باقوال الحلاج والبسطامي وغيرهم من الصوفية الضلال
وان كان الرجل له قدر
فليس له الا انه
ساهم اكبر مساهمة في توصيل المسلمين الي ما هم عليه اليوم بابعادهم عن دينهم الحق

فلا تجادل عن امثال هؤلاء اخونا عفيفي
وثق ان النقد للكلام وليس لشخصكم الكريم
ولولا خشية الاطالة والعزف عن الخوض فيما لافائدة فيه
لسردت لك سيرته القذرة التي يندى لها الجبين
نسال الله العلي القدير ان ينصر دينه وسنة نبيه
واذا مس الامر ديننا وتوحيدنا وسنة نبينا
حينها تسقط الانساب
ويمسي ابانا الاسلام لااب لنا سواه
وكونه ليبي لايردعنا من قول الحق فيه وتحذير المسلمين منه

0
0
0

يوم بعد يوم .. اقرا عن شخصيه جديدهـ .. والفضل يعود لشخصكـ الكريم .,.,
الف شكر لكـ اخوي شعبان .. ولا يحرمنا منكـ .,.,